История

Начало...

Середина XVI века была тяжелым периодом в жизни башкир Приуралья. Во второй половине 1540-х годов, разгорелась междоусобная война за право единовластного господства над башкирами между ногайскими Кара Килимбет (Чёрный Килембет) и Аксак Килембет (Хромой Килембет), которые были родными братьями. В эту кровавую междоусобицу оказались втянуты и многие подвластные им башкирские племена.

В результате многолетней и жестокой междоусобицы ногайский хан Аксак Килимбет, убил своего брата Кара Килимбета. Но в вскоре, после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 г., Аксак Килимбет откочевал на юг. С собой на Кубань жестокий хан Аксак Килимбет увёл подвластных ему башкир. Но многие, более сильные предводители башкир со своими людьми остались.

Родоплеменные вожди башкир: племена мин – Канзифар бий и племена кудей – Урман бий, брат Урмана – Туман остались. Предводителям башкирских родов и племён, принявшим русское подданство, были дарованы вотчины в их родных местах. Согласно этим вотчинным грамотам, предводитель башкир – минцев - Канзифар бий и его многолюдное племя получили в вотчину огромные территории – весь бассейн реки Дема, а так же земли низовья реки Уфа. Урман бий и племя кудей – горно-лесной край по берегам Юрюзани, Сима, Сатки, Лемезы и Казаяка.

Племя кудей состояло из 4-х крупных родов:

• - Туркмен кудей занимал верховья реки Лемеза, то есть части современного Архангельского и Иглинского районов;

• - Булекэй кудей – нижнее течение реки Уфа и часть современного Нуримановского района;

• -Шайтан кудей – среднее течение и верховья рек Юрюзань, Садко и Сим – современные Салаватский район РБ, Ашинский и Катав – Ивановский районы Челябинской области;

• -Урман кудей – бассейны рек Лемеза, Казаяк и нижнее течение реки Сим.

Кудей

Племя Кудей   (происхождение и расселение):
  	В кудейских этногенетических сказаниях выделяются три темы. Первая из них ведет происхождение племени Кудей на Кавказ. «Наши предки, рассказывает предание шайтан-кудейцев, - ушли с Кавказа, где была большая борьба, и перекочевали на эти земли, где «никого не было». Вторая тема чаще развивается туркмен-кудейцами, считавшими своей родиной Среднюю Азию.
   	Третья группа преданий, наиболее древняя, считает кудейцев пришельцами из Западной Башкирии: «из Белебея», из «Мензелинского уезда», с «реки Ик» и т.п. 

«Подразделение ювей в составе рода туркмен переселилась со стороны Казани». Первыми добрались якобы три брата – Тэкэш, Туйыш и Кутуш, по именам которых до сих пор называются самые старинные урман-кудейские деревни.

 	Смешанность племени Кудей, многочисленные наслоения в историческом фольклоре и культуре свидетельствуют о длительности формирования этнического состава племени и древности происхождения, по крайней мере, основных кудейских родов. С ранней миграцией в Башкирию надо связывать отсутствие параллелей кудейским этнонимам  в составе тюркских народов Средней Азии и Восточной Европы. Известны лишь две аналогии: на крайнем востоке Средней Азии, в составе киргизского племени бугу род кедей и на Алтае, в Хемгинском тувинском хамуне подразделение кеде. Киргизское племя бугу, в которое входит род кедей, С.М.Абромзон относит к кругу древнетюркских и раннесредневековых племён, формирование и развитие которых датируется им VI-XI вв. Отпочкование башкирских кудейцев от древнекудейской (кедейской) общности произошло, очевидно, в Саяно-Алтайском регионе еще в ранний период миграции тюркских кочевников на запад. Такая предпосылка, сопоставленная с этнонимическими аналогиями у тувинцев и киргизов, с преданиями о приходе племени с Кавказа, а также с другими данными,  свидетельствующими о восточных и южных связях кудейцев (имена предков Голубой или Сивый Волк; наблюдение о ярко выраженных понтийских чертах в антропологическом типе горно-лесных башкир), подводит к следующему заключению: собственно кудейцы принадлежали к древнетюркскому миру, они прошли и баджгарды (или в их составе) путь от Алтая до Северного Кавказа. Из южных степей в Волго-Камье кудейцы двигались в общем потоке баджгардо-бурджанских племен. Здесь они поселились в Приуралье или, как указывают предания, на реках Ик, Мензеля, позднее – на Асылы-куле. В Приуралье кудейцы, сохранив древнее племенное наименование, пережили существенную этническую метаморфозу. Продолжалось смешение с составлявшими основу башкирского объединения племенами усерган, тангаур и бурзян. Это отчетливо отложилось в этнонимах кудейских родовых подразделений: сураш, волк  (буре), тау и др. Вероятно, кудейцы попали в такие условия на Ике и Мензеле, в которых проникновение в их среду угорских (возможно, древнемадьярских) элементов оказалось особенно высоким. Предания о предках – «марийцах», булгаро-угорское имя Юмран (ср. Юрми) отражают эти события, так как собственно марийцев, по крайней мере, до XVI в., не было ни на Ике, ни на Мензеле, ни тем более восточнее. Переселение же кудейцев на нынешнюю территорию на Южном Урале произошло на два столетия раньше. С этническим смешением с уграми или другими местными племенами связана, на наш взгляд, легенда о женитьбе кудейского батыра на дочери шайтана. Этноним шайтан – позднего происхождения и возник он для обозначения иноплеменных или точнее иноверческих групп в составе башкир, в данном случае кудейцев. Подразделения шайтан зафиксированы у рода племен и родов горно-лесных башкир; повсюду они сопровождаются рассказами, как шайтанов, поскольку они «из породы бесов», не хоронили на общем мусульманском кладбище.
   	В XIII-XIV вв. племя кудей, хотя и сдвинулось на восток, но в основном расселялось ещё на левобережье Белой. В этот период кудейцев, как и все население западной Башкирии, захватила сильная волна кыпчакского воздействия. С кыпчаками связано появление туркмен-кудейского племени, подразделений туркмен, тамги которых совершенно идентичны туркмен-кыпчакскими. К ним восходит вторая группа преданий о среднеазиатской или туркменской родине кудейцев. В кыпчакскую эпоху (XIII-XIV вв.) появился широко распространенный среди кудейцев этноним таз. Тазларцы в древности составляли самостоятельное образование на реках Катав и Юрюзань и только в XVIII в., в связи с заводским строительством были согнаны с родовых земель  и влились в состав северо-восточных башкир, в т.ч. – кудейцев. 
          В конце XIV в. кудейцы занимали оба берега среднего течения р. Белой у устья р. Уфы и южнее. Ставка кудейского бия находилась в то время в устье Залима. Здесь кудейцы кочевали вместе с минскими башкирами, с которыми поддерживали тесные контакты и в последующие столетия. С активизацией ногайской экспансии кудейцы и минцы на рубеже XIV-XV вв. почти целиком переправились на правобережье Белой. Часть кудейцев расселилась в лесных районах нижнего течения р.Уфы. Остальные направились вверх по р. Сим, а оттуда позднее – на Юрюзань и Лемезу. Кудейцы на р. Уфы и в низовьях Сима (роды булекяй и урман) особенно сильно смешалась с минцами. Кудейцы этих районов сегодня говорят на языке, который по мнению диалектологов, является частью демского говора минских башкир. Кудейские роды на Юрюзани (шайтан, кыр) в результате длительного общения и смешения с башкирами айского бассейна по языку и культуре оказались в составе айлинской группы. Постепенно связь и контакты между западной и восточной частью кудейцев ослабли, и исторические сказания и даже Шежере северо-восточных башкир стали «вписывать» близких им юрюзанских кудейцев в традиционные генеалогии, идеологически обосновывая вновь возникшее родство.