История
Начало...
Середина XVI века была тяжелым периодом в жизни башкир Приуралья. Во второй половине 1540-х годов, разгорелась междоусобная война за право единовластного господства над башкирами между ногайскими Кара Килимбет (Чёрный Килембет) и Аксак Килембет (Хромой Килембет), которые были родными братьями. В эту кровавую междоусобицу оказались втянуты и многие подвластные им башкирские племена.
В результате многолетней и жестокой междоусобицы ногайский хан Аксак Килимбет, убил своего брата Кара Килимбета. Но в вскоре, после взятия Казани Иваном Грозным в 1552 г., Аксак Килимбет откочевал на юг. С собой на Кубань жестокий хан Аксак Килимбет увёл подвластных ему башкир. Но многие, более сильные предводители башкир со своими людьми остались.
Родоплеменные вожди башкир: племена мин – Канзифар бий и племена кудей – Урман бий, брат Урмана – Туман остались. Предводителям башкирских родов и племён, принявшим русское подданство, были дарованы вотчины в их родных местах. Согласно этим вотчинным грамотам, предводитель башкир – минцев - Канзифар бий и его многолюдное племя получили в вотчину огромные территории – весь бассейн реки Дема, а так же земли низовья реки Уфа. Урман бий и племя кудей – горно-лесной край по берегам Юрюзани, Сима, Сатки, Лемезы и Казаяка.
Племя кудей состояло из 4-х крупных родов:
- - Туркмен кудей занимал верховья реки Лемеза, то есть части современного Архангельского и Иглинского районов;
- - Булекэй кудей – нижнее течение реки Уфа и часть современного Нуримановского района;
- -Шайтан кудей – среднее течение и верховья рек Юрюзань, Садко и Сим – современные Салаватский район РБ, Ашинский и Катав – Ивановский районы Челябинской области;
- -Урман кудей – бассейны рек Лемеза, Казаяк и нижнее течение реки Сим.
Кудей
Племя Кудей (происхождение и расселение): В кудейских этногенетических сказаниях выделяются три темы. Первая из них ведет происхождение племени Кудей на Кавказ. «Наши предки, рассказывает предание шайтан-кудейцев, - ушли с Кавказа, где была большая борьба, и перекочевали на эти земли, где «никого не было». Вторая тема чаще развивается туркмен-кудейцами, считавшими своей родиной Среднюю Азию. Третья группа преданий, наиболее древняя, считает кудейцев пришельцами из Западной Башкирии: «из Белебея», из «Мензелинского уезда», с «реки Ик» и т.п.
«Подразделение ювей в составе рода туркмен переселилась со стороны Казани». Первыми добрались якобы три брата – Тэкэш, Туйыш и Кутуш, по именам которых до сих пор называются самые старинные урман-кудейские деревни.
Смешанность племени Кудей, многочисленные наслоения в историческом фольклоре и культуре свидетельствуют о длительности формирования этнического состава племени и древности происхождения, по крайней мере, основных кудейских родов. С ранней миграцией в Башкирию надо связывать отсутствие параллелей кудейским этнонимам в составе тюркских народов Средней Азии и Восточной Европы. Известны лишь две аналогии: на крайнем востоке Средней Азии, в составе киргизского племени бугу род кедей и на Алтае, в Хемгинском тувинском хамуне подразделение кеде. Киргизское племя бугу, в которое входит род кедей, С.М.Абромзон относит к кругу древнетюркских и раннесредневековых племён, формирование и развитие которых датируется им VI-XI вв. Отпочкование башкирских кудейцев от древнекудейской (кедейской) общности произошло, очевидно, в Саяно-Алтайском регионе еще в ранний период миграции тюркских кочевников на запад. Такая предпосылка, сопоставленная с этнонимическими аналогиями у тувинцев и киргизов, с преданиями о приходе племени с Кавказа, а также с другими данными, свидетельствующими о восточных и южных связях кудейцев (имена предков Голубой или Сивый Волк; наблюдение о ярко выраженных понтийских чертах в антропологическом типе горно-лесных башкир), подводит к следующему заключению: собственно кудейцы принадлежали к древнетюркскому миру, они прошли и баджгарды (или в их составе) путь от Алтая до Северного Кавказа. Из южных степей в Волго-Камье кудейцы двигались в общем потоке баджгардо-бурджанских племен. Здесь они поселились в Приуралье или, как указывают предания, на реках Ик, Мензеля, позднее – на Асылы-куле. В Приуралье кудейцы, сохранив древнее племенное наименование, пережили существенную этническую метаморфозу. Продолжалось смешение с составлявшими основу башкирского объединения племенами усерган, тангаур и бурзян. Это отчетливо отложилось в этнонимах кудейских родовых подразделений: сураш, волк (буре), тау и др. Вероятно, кудейцы попали в такие условия на Ике и Мензеле, в которых проникновение в их среду угорских (возможно, древнемадьярских) элементов оказалось особенно высоким. Предания о предках – «марийцах», булгаро-угорское имя Юмран (ср. Юрми) отражают эти события, так как собственно марийцев, по крайней мере, до XVI в., не было ни на Ике, ни на Мензеле, ни тем более восточнее. Переселение же кудейцев на нынешнюю территорию на Южном Урале произошло на два столетия раньше. С этническим смешением с уграми или другими местными племенами связана, на наш взгляд, легенда о женитьбе кудейского батыра на дочери шайтана. Этноним шайтан – позднего происхождения и возник он для обозначения иноплеменных или точнее иноверческих групп в составе башкир, в данном случае кудейцев. Подразделения шайтан зафиксированы у рода племен и родов горно-лесных башкир; повсюду они сопровождаются рассказами, как шайтанов, поскольку они «из породы бесов», не хоронили на общем мусульманском кладбище.
В XIII-XIV вв. племя кудей, хотя и сдвинулось на восток, но в основном расселялось ещё на левобережье Белой. В этот период кудейцев, как и все население западной Башкирии, захватила сильная волна кыпчакского воздействия. С кыпчаками связано появление туркмен-кудейского племени, подразделений туркмен, тамги которых совершенно идентичны туркмен-кыпчакскими. К ним восходит вторая группа преданий о среднеазиатской или туркменской родине кудейцев. В кыпчакскую эпоху (XIII-XIV вв.) появился широко распространенный среди кудейцев этноним таз. Тазларцы в древности составляли самостоятельное образование на реках Катав и Юрюзань и только в XVIII в., в связи с заводским строительством были согнаны с родовых земель и влились в состав северо-восточных башкир, в т.ч. – кудейцев.
В конце XIV в. кудейцы занимали оба берега среднего течения р. Белой у устья р. Уфы и южнее. Ставка кудейского бия находилась в то время в устье Залима. Здесь кудейцы кочевали вместе с минскими башкирами, с которыми поддерживали тесные контакты и в последующие столетия. С активизацией ногайской экспансии кудейцы и минцы на рубеже XIV-XV вв. почти целиком переправились на правобережье Белой. Часть кудейцев расселилась в лесных районах нижнего течения р.Уфы. Остальные направились вверх по р. Сим, а оттуда позднее – на Юрюзань и Лемезу. Кудейцы на р. Уфы и в низовьях Сима (роды булекяй и урман) особенно сильно смешалась с минцами. Кудейцы этих районов сегодня говорят на языке, который по мнению диалектологов, является частью демского говора минских башкир. Кудейские роды на Юрюзани (шайтан, кыр) в результате длительного общения и смешения с башкирами айского бассейна по языку и культуре оказались в составе айлинской группы. Постепенно связь и контакты между западной и восточной частью кудейцев ослабли, и исторические сказания и даже Шежере северо-восточных башкир стали «вписывать» близких им юрюзанских кудейцев в традиционные генеалогии, идеологически обосновывая вновь возникшее родство.
Описание района
Современная территория района в прошлом принадлежала башкирским Булекей–Кудейской и Минской волостям. Кудейское племя находилось в Табынском объединении союзов племен. По мере развития башкирского общества Кудейское племя разделилось на 4 рода под названиями впоследствии известных Урман-, Шайтан-, Кыр- и Булекей-Кудейской волостей. Булекей–Кудейская волость к началу XIX в. имела по итогам генерального межевания (1798–1800 гг.) 178449 десятин земли (1 дес. = 1.09 га).
Первое письменное упоминание о нашем крае относится к 1730 году, то есть более 270 лет тому назад. Историк С.И. Руденко в книге «Башкиры. Историко-этнографические очерки» приводит реестр и описание башкирских волостей. В разделе «Волости Сибирской дороги» мы находим «Кудейская – по Уфе-реке, по Симу, по Юрезеню, по Кытову речкам; горы, леса и поля небольшие; и за горами, и за лесами, и за топями тележного пути нет».
Башкир, владельцев земель, названных асабами-вотчинниками, насчитывалось по 7-й ревизии 1816 г. в Булекей-Кудейской волости 949 душ мужского пола (припущенников-тептярей 112 душ), в Урман-Кудейской -488, в Кыр-Кудейской - 359, в Шайтан-Кудейской волости - 198 душ мужского пола.
Кудейцы-вотчинники из рода Булекей имели следующие деревни: Новокулево, Шиды, Старокулево ("Старомечетлино тож"), Истриково, Чурашево, Исаево. На их вотчинной земле возникли тептярские поселения, как Нимислярово, Бедеево, Байгильдино, Укарлино, Малые Шиды, Новобирючево, Тенькашево2. В административном отношении с возникновением г. Уфы Кудейская волость была в составе Уфимского уезда, объединявшего тогда всю Историческую Башкирию, затем - Уфимской провинции, с 1744 г. - Оренбургской губернии, с 1781 г. - Уфимского уезда той же губернии, с 1865 г, - того же уезда, но Уфимской губернии. Башкирская АССР с июня 1919 г. состояла из 13 кантонов, в т.ч. и Кудейского. С августа 1922 г. республика была разделена на 8 кантонов, среди которых - Уфимский, куда вошли Булекей-Кудейская и Улу-Телякская волости, составившие в 1930 г. Старо-Кулевский район, затем переименованный в Нуримановский. По Всесоюзной переписи населения 1989 г. в Нуримановском районе проживало 23 тысячи 400 человек, из них башкиры составили 28,6 (6579 человек), татары- 38,0, русские- 21,8, марийцы- 9,9, украинцы- 0,5, чуваши-0,4, белорусы - 0,3, мордвины - 0,1 проц. К 1981 г. в районе было 58 населенных пунктов. Вкратце охарактеризуем их по родоволостным принадлежностям.
Башкирские деревни Шиды, Кулево, Сатлык, Истриково, Чурашево, Исаево, Новоисаево, Бияз, Ишмуратово, Бирючево, Уянкуль, Нур, Атняш Тептярские деревни Усть-Салдыбаш, Байгильдино, Укарлино, Тенькашево, Бикмурзино, Нимислярово, Новобирючево, Малые Шиды, Красная Горка, Чандар, Гизятово, Новосубаево, Кызыл Баржау, Имянтау, Саргаязово, Кушкулево, Рятуш, Первомайск, Просвет Марийские деревни Большие Шиды, Старобедеево, Новобедеево, Юрмаш, Байкал, Тюба, Гоголевские Пруды, Бедеевский Ключ Русские деревни Каргино, Никольское, Вознесенский Починок, Маркелово, Тереклинский, Елпаевский, Ажахта, Казнаташ, Яман-Елгинский, Красный Ключ, Куранча, Пчелка, Красная Поляна, Сарва, Яман-Порт, Тамак, Верхнекировский, Павловка, Алекидра, Услаган, Верхний Чапдар, Рябиновка, Ак-Мечеть, Ак-Куш, Новый Путь, Иркенлек
В «Сборнике статистических сведений» за 1898 год приводятся следующее описание волости: (стр. 660). «Булекей-Кудейская волость граничит на севере и на западе с Надеждинской волостью, на юго-западе – с Богородской, на юге – с Архангельской и на юго-востоке и востоке – с волостями Урман-Кудейской и Симской. В северной части, именно к северу от реки Салды-Баш, на границе с Надеждинской волости, мы замечаем довольно значительные возвышенности, которая по мер приближения к центру волости, образуют как бы цепь невысоких гор, где берут начало следующие реки: река Берзяу – приток реки Лобовки, впадающей с левой стороны в реку Уфа, Улу-Теляк и Куб-Теляк, впадающие в реку Сим. Западная часть Булекей-Кудейской волости, именно берег реки Уфа, представляет собой равнину
Большую часть площади Булекей-Кудейская волость имеет своей почвой суглинок (вся восточная и северная часть) и только в юго-западной части, по левому берегу реки Уфы, замечается значительная по своей величине равнина, состоящая из чистого чернозема, здесь же есть незначительные земельные площади с почвою суглинистого и иловатого чернозема; кроме того, в северо-восточной части встречается изредка почва подзоль. Форма владения землею общинная, за исключением обществ с купленной землей. Угодья переделяются в 12-ти общинах по наличным душам, в 8-ми – по ревизским, а в обществах с личной собственностью - пропорционально числу купленных каждым участником десятин. Система полеводства в 26 общинах трехпольная и в одной – двухпольная. Изменения в угодьях: пашня увеличивалась в 8 общинах за счет леса, в одной – за счет кустарника, в одной – за счет усадьбы и в одной – за счет выгона; луга в одной общине увеличилась за счет леса; выгоны в одной общине увеличился за счет усадьбы и в одной – за счет пашни; усадьба в двух общинах увеличилась за счет пашни. Во всей волости имеется до 105 веялок и одна молотилка. Землю обрабатывают в 5 общинах сабанами, в 10 – сохами, в 7 – кунгурками и в 6 - косулями. Топографические особенности заключаются в том, что в 14 общинах имеются овраги. На огородах, там, где они имеются, сеется картофель для своего лишь потребления. Скот пасется по всем полям общественным порядком». Дача расположена в северной части Уфимского уезда, по обе стороны реки Уфы, на границе с Бирским и Златоустовскими уездами, составляет собою не только отдельную волость поземельную, но и административную. В ней в части, прилегающей к горнозаводской Симской даче гг. Балашовых, в горах, покрытых девственным, почти непроходимым лесом, имеются богатые и громадные залежи разных руд. Говорят, что есть и золото.
Другое описание волости встречается в книге «Полный алфавитный список всех населенных мест Уфимской губернии» (1906 г.):
«В волости 39 селений и принадлежащие частным лицам 3 мельницы, 2 лесные пристани, 15 пчелиных пасек и 6 ободных заведений. Жителей обоего пола 18325 человек. Преобладающие роды занятий населения, состоящего из русских, башкир, тептярей, мещеряков и черемис, земледелие, выработка лесных изделий и отчасти кустарный промысел (изготовление тарантасовых телег, сох, косуль, топоров и колес).
В пределах волости протекают несколько рек, из которых самая большая Уфа. Имеются казенные, башкирские и частновладельческие леса, болота, луга и горы. Из последних замечательна гора Кара-Тау, отличающаяся своею высотою и длиною, достигающую 60 верст. В горах, покрытых лесом, водятся следующие звери: медведи, лоси, олени, дикие козы, лисы, куницы, белки, волки».
По переписи 1920 г. в Булекей-Кудейской волости насчитывалось 68 населенных пунктов. В 1920 г. в волости проживало 30243 человека, в 1926 г. – 31048 человек. Общая площадь составляла 1600 кв.км. Волость считалась: животноводческо-потребительским, малопосевным районом. Лесные промыслы. Промпредприятие – бумажная фабрика.
Современный Нуримановский район находится на левобережье нижнего течения реки Уфы. Протяженность района с севера на юг почти 80 километров, с запада на восток от 20 до 50 километров. Район граничит с Иглинским (юг), Караидельским (север), Благовещенским (запад), Салаватским, Дуванским (северо-восток) районами, соседствует с городом Аша Челябинской области (восток). Площадь Нуримановского района составляет 264 км, в том числе сельхозугодия – 45 тысяч гектар, пашни – 22,6 тысяч гектар, лесные массивы – 203 тысяч гектар. Район занимает по площади тринадцатое место в Башкирии. Территория района приурочена к Уфимскому плато на севере, Прибельской увалисто – волнистой равнине на юге.
Образование населённых мест
Колонизация, т.е. заселение Башкирии русскими, началась в 1556 г. Колонизацию Башкирии можно подразделить на два периода: первый 1556-1861 г., второй – после 1861 года. Главными условиями, вызвавшие колонизацию были: изобилие свободных земель, их дешевизна, малокультурность и малонаселённость края, выгодные почвенные и климатические условия. Лесистость Уфимского уезда также оказала своё влияние. В 60-е гг. XIX в. условия для заселения свободных земель были очень льготны. Много земли оставалось у самих башкир-вотчинников, вчерашних полукочевников, также распродававших свои угодья. Башкирские и частновладельческие земли, годные под пашню, отдавались в аренду за самые ничтожные цены, не превышающие 10-15 коп. за десятину. Лесные участки с очень хорошими лесами, отдавались в расчистку на сроки от 6 до 12 лет, совершенно бесплатно. Из всех внутренних губерний империй Вятская губерния, как самая лесистая, дала 63,7% переселенцев. Они устроили около 100 поселков. Казанская -3,9%, Пермская – 3,8%, Курская -1,8%, на долю остальных 20 губерний в общей сложности приходится всего 8,8% переселенцев. Переселение крестьян Вятской губернии было вызвано целым комплексом причин. Тяжелые природно-климатические условия при низкой агротехнической культуре и слабом развитии скотоводства привели к кризису земледелия, углубленному всевозрастающим налоговым прессом государства. Начался отток избыточного населения. Пути, которыми знакомились переселенцы с существованием свободных земель, были различны. Переселенцы могли получать сведения от ранее переселённых крепостных, мастерового люда, ищущего работу по соседним губерниям.… Были и другие способы. Например, в Уфу примерно в 1860 г. из Уржумского уезда Вятской губернии приехал государственный крестьянин Корнило Аверьянов Морозов – лет 60, первоначально очень бедный, но постепенно разбогатевший, скупая и продавая с барышем землю, проложил путь для переселения своих земляков. У него громадная семья, так что теперь, когда она стала жить по разным домам, образовалась целая деревня. Купил Морозов на берегу Уфы небольшую земельку десятин в 200 и завел хуторок. И жил он тихо и мирно, промышляя, чем Бог послал. Он научился говорить по - башкирски, поэтому стал большим другом соседей башкир. Вот этот Морозов был основным покупателем за бесценок земель булекей-кудейцев и продавцом русским крестьянам выходцам из Вятской губернии. Деревни: Вознесенское, Маркелово, Макарьевское, Теракла, Павловка, Елпайка, Верхняя Ажахта, были обоснованы выходцами Вятской губернии, починки Владимирский, Коневский, Козьмодемьянский и Савоказка были образованы крестьянами Вятской и Владимирской губернии, Белый Ключ (ныне Красный Ключ) хотя обосновал московский промышленник Еропкин, но основными переселенцами были также крестьяне Вятской и Владимирской губернии, поселившиеся по его приглашению. Ишимбетово было образовано крестьянами деревни Удельно-Дуваней Бирского уезда, Старобедеево – крестьянами Уржумского уезда Кировской губернии (ныне граничит с Республикой Марий Эл). Татарские деревни сформировались за счет выходцев Мензелинского уезда Казанской губернии. Деревню Новосубаево образовали переселенцы д. Иликово, Биштино, Старосубаево из территории современного Мишкинского района, Казнаташ – белорусы, в Башкирские Шиды были пущены киргизы и т.д. Кроме Морозова, землю переселенцы покупали у г. Эвересмана: (поч. Средняя Савоказка, поч. Коневка.) – 6 починков, Заварицкий – 3, а Морозов – 10. Всего на территории Нуримановского района к 1917 году было: башкирских деревень – 14, татарских (тептярских) – 10, марийских – 4, русских – свыше 21 (в основном починки).
Одним из первых башкирских населенных пунктов была деревня Шиды при одноименной речке – коренное поселение булекей-кудейцев. Всего на территории Нуримановского района существует три деревни с названием Шиды. Поэтому в целях отличия деревень друг от друга их назвали: Башкирские Шиды, Большие Шиды и Малые Шиды.
Тептярские поселения: Бикмурзино, Байгильдино, Укарлино, Красная Горка, Тенькашево, Нимислярово, Малые Шиды, Новобирючево. На современной территории Нуримановского района всего шесть марийских деревень: Большие Шиды, Малые Шиды, Старобедеево, Юрмаш, Новобедеево и Ключ Бедеево.
Теперь рассмотрим на нескольких примерах историю района:
…. Архивные материалы засвидетельствовали несколько фактов участия булекей-кудейцев в борьбе за землю. В 1904 году волнения на почве размежевания башкирских земель произошли в деревнях Верхние Киги Златоустовского уезда и Ново-Кулево Уфимского уезда, а также в Белебеевском уезде. Наиболее упорное сопротивление размежеванию в Булекей-Кудейской волости Уфимского уезда оказали новокулевцы. По просьбе губернатора муфтии Султанов вызвал в Уфу ахуна дер. Ново-Кулево, мулл этой волости и сделал им внушение, чтобы башкиры согласились на размежевание их земель. Когда власти, мобилизовав жителей соседних деревень, приступили к межеванию, новокулевцы ответили на это вооруженным сопротивлением. 4 июля в деревню прибыл Уфимский уездный исправник в сопровождении трех приставов, девяти урядников, трех городовых и более ста десятских и сотских. 5 июля, на сходе, башкиры отказались выделить своих уполномоченных для размежевания земель. Тогда исправник арестовал пять человек и отправил их в Уфимскую тюрьму. Но и после этого башкиры не согласились на размежевание своих земель, срубили межевые столбы и избили межевщиков. 14 июля в Новокулево прибыл сам губернатор с ротой солдат, одно появление которого, - по отзывам очевидцев, - повергло жителей страшной панике». Башкиры оказывали упорное сопротивление проведению в жизнь закона от 6 июня 1894 г. «О принятии в казенное заведение башкирских лесов Уфимской и Оренбургской губернией». Сопротивление было подавлено вооруженной силой…
… Местные богатые башкиры припущенники д. Красного Яра, Юмагузины с товарищами, сняли у вотчинников участок земли в аренду в 4000 десятин на 6 лет с 23 октября 1871 года; но в следующем году участок этот попал в границы проданной «компании» земли, а Морозов еще в сентябре 1869 года арендовал у тех же вотчинников 10000 десятин на 6 лет и в 1870 году обошел инструментально границы своего участка и прихватил, конечно, большое количество башкирской земли против урочищ, означенных в приговоре. После покупки, несмотря на то, что в приговоре и купчей сделана была оговорка об аренде 4000 десятин по 1877 год и что покупщики не должны препятствовать аренде до окончания срока, Морозов начал всеми мерами стеснять Юмагузиных и захватил часть их аренды в урочище Малой Кармалки. Посредником был Д.В.Нагаткин, и Юмагузины жаловались ему, но он «постоянно держал сторону Морозова», ничего не делал, и последний еще больше расширил захваты и причинил значительные убытки по эксплуатации леса. Жаловались они потом другому посреднику, Полякову, но и он тоже отказал. Дело это доходило до сената, и только последний удовлетворил их просьбы и постановил законное решение. Но это удовольствие судиться стоило Юмагузиным немало денег и хлопот, да и тогда уже окончилось, когда срок аренды истек…
… В починок Сорвинский (по источнику не Сарвинский) поселились крестьяне на земле Заварицкого в начале 1880-х годов. Починок расселился по разным другим починкам потому, что поселились «на отшибе» от других: зимой невозможно было выезжать на торную дорогу, так как их заваливало снегом и мужики выбивались из сил после каждого «бурана» или «снеговала», «торивши дорогу»; после трехлетней «маяты» они бросили все постройки и разбрелись. Починок Салдыбашевский. Поселились в количестве 10 дворов, пожив года два разбрелись. И крепи нет, да и снегом заносило, две зимы маялись, а на третью не вытерпели, и стоят теперь все постройки пустые – приходи и живи, и все-таки никто не идет… На этих примерах хотелось показать, что освоение земель происходило в непростых условиях. Это и погодные условия. Скажем населенные пункты Сарва и Усть-Салдыбаш повторно были основаны только в 30 годах прошлого столетия, земли переходили из рук в руки не единожды, продавались и перепродавались. Борьба за главное богатство района – лес была упорной, многолетней. Эти материалы публикуются для того, что бы пробудить интерес читателя к исследовательской работе, интерес к истории своей малой родины, а через нее гордость за те поколения людей, которые в суровых во всех отношениях условиях осваивали эти земли.
Базары Уфимской губернии
в г.Уфе - по четвергам Нимислярово - в среду в Красной Горке(в 1873 году уже не Красный Яр) - во вторник
Ярмарка в Нимислярово с 7 по 14 ноября по сведениям за 1871 год
Пристани по р.Уфе были в 1873 Чендарская Бурновская Красногорская Салдыбашевская Каргинская Бедеевская